照亮歷史長(zhǎng)河的“無影燈”
作者:姚昆侖
發(fā)布時(shí)間:2024-07-02
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十五枝連枝青銅燈。(姚昆侖供圖)


滿城漢墓出土的長(zhǎng)信宮燈。

新華社發(fā)(河北博物院供圖)


漢代?;韬钅钩鐾恋那嚆~雁魚釭燈。此燈呈雁回首銜魚佇立狀,由雁銜魚管、雁體、燈盤、燈罩組合而成。魚身及雁頸、雁體中空相通。燈火點(diǎn)燃時(shí),煙霧通過魚和雁頸導(dǎo)入內(nèi),被其中貯存的清水吸收溶解,幾乎沒有污染。兩片弧形燈罩可左右轉(zhuǎn)動(dòng),既能擋風(fēng),又可調(diào)節(jié)燈光亮度。

尹傳紅 攝


科學(xué)人文

“吾咿聲里漏初長(zhǎng),愿借丹心吐寸光。萬古分明看簡(jiǎn)冊(cè),一生照耀付文章?!痹x宗可《書燈》一詩(shī),形象地描述了燈在傳承文明中的作用。

在發(fā)明電燈之前,燈與火總是連在一起的。燈火驅(qū)除長(zhǎng)夜的幽暗,人類不再因黑夜而煩悶、孤獨(dú)和恐懼。同時(shí),燈對(duì)文化的傳承和社會(huì)文明進(jìn)步起到了積極作用,學(xué)子們可以挑燈夜讀,對(duì)人生未來充滿憧憬。

然而,從考古發(fā)掘和傳世的殷商乃至周朝的遺物中,都沒有發(fā)現(xiàn)燈、燭的實(shí)物,就是在商代的甲骨文中也沒有燈、燭之類的字樣。燈具究竟起于何時(shí)?

十五枝連枝青銅燈

1977年,河北平山戰(zhàn)國(guó)墓中出土一盞十五枝連枝青銅燈,為現(xiàn)今所見連枝最多、制作工藝考究的一盞。同時(shí)出土一盞三個(gè)燈盤的銀首銅身人俑銅燈,燈體飾以精細(xì)的錯(cuò)金銀,可謂銅制人俑燈的精品。據(jù)考證,墓主為中山國(guó)第三位君主桓公姬桓,于公元前300多年逝世。

十五枝連枝燈構(gòu)思巧妙,設(shè)計(jì)精致,制作考究。其燈體高84.5厘米,重13.85千克,是放置在房?jī)?nèi)的地座燈,由燈座、燈柱和燈盞三部分組成。燈座呈圓形,燈腳造型為三只雙身老虎承托狀,上鏤雕夔龍紋,其上還雕塑著兩個(gè)上身赤膊,下身穿著短裙的站立男子,正在向燈柱上的小猴拋食。

令人驚異的是,同時(shí)點(diǎn)亮燈柱上的15個(gè)燈盞,燈下竟然無影子。我們知道,器物在單一光源照射下會(huì)產(chǎn)生影子,又叫本影。但如果在器物周圍放上若干光源,本影就會(huì)越來越小甚至消失,工匠們就是巧妙地利用這一原理,將15個(gè)燈盤按照高低錯(cuò)落排列,形成了以燈柱為中心的圓形大面積光源。這樣既消除了本影,又?jǐn)U展了照明空間,這幾乎與現(xiàn)代無影燈的原理一樣,可以說是我國(guó)最早的無影燈。

連枝燈是古代燈品中的精品之一,可推斷在此前就有相似的燈具了。連枝燈上的燈盤少則3個(gè),多則上百。據(jù)《開元天寶遺事》記載:“韓國(guó)夫人置百枝燈樹,高八十尺,豎之高山上,元夜點(diǎn)之,百里皆見,光明奪月色?!痹诮鼛资甑目脊虐l(fā)掘中,出土了不少連枝燈,不僅有用銅制的連枝燈,而且還有用陶、鐵,甚至玉等材料制作的連枝燈。

精致多姿的古代燈

燈的形制隨時(shí)代發(fā)展不斷演進(jìn)。在河北保定滿城區(qū)西漢中山靖王劉勝墓中,出土一精致的長(zhǎng)信宮燈。該燈造型別致,一個(gè)跪坐的宮女全神貫注地雙手執(zhí)著一盞燈,誠(chéng)摯地為主人照明。燈高48厘米,通體用銅制作,外面鎏金。據(jù)考證,長(zhǎng)信宮燈大約制作于公元前173年至公元前159年之間,2000多年后仍金光奪目。

出土的歷代燈中,多姿多態(tài),精品不乏,如廣州出土的漢代猴首人身銅燈、陶質(zhì)龜形燭臺(tái),廣西梧州出土的東漢羽人銅燈,河北的漢代朱崔銅燈,河南陜縣(今三門峽市陜州區(qū))的陶制鳥燈,河北曲陽(yáng)縣的北魏柱狀銅燈,山東濟(jì)南東魏墓中的滑石蓮花燈,北京豐臺(tái)遼墓中出土的白瓷燈……這些燈不僅在制作上匠心獨(dú)運(yùn),材質(zhì)上各臻其妙,而且也反映了不同時(shí)代的文化習(xí)俗。除了照明之用外,燈還逐漸演化成了一種裝飾。漢代后,尤其形成了宮中元宵張燈的習(xí)俗,使各種彩燈嶄露出風(fēng)采。唐代時(shí),睿宗有一年在京安福門外作一“燈輪”,高二十丈,其上用金銀作飾,掛上錦緞,燃燈五盞,并令宮女穿戴華麗服飾作陪,千余妙齡女子在燈下踏歌三日,場(chǎng)面熱烈氣派之極。

到了宋代,蠟燭燈具開始盛行。京城燈品豐富,通宵燈火璀璨,有“千門萬戶,星羅炬列”之稱。其中走馬燈最負(fù)盛名,這項(xiàng)發(fā)明是利用空氣受熱上升形成空氣流動(dòng)來推動(dòng)燈籠中部的紙剪人馬隨葉輪旋轉(zhuǎn),燈中不同的剪紙內(nèi)容顯示了不同時(shí)代文化內(nèi)涵,如“秦軍夜?jié)⑾剃?yáng)火”“吳炬宵馳赤壁兵”等。此外,還出現(xiàn)了燈球、滾燈、無骨燈、墨紗燈、羊皮燈、斗雞燈、鞋燈、水燈等形式的彩燈。

據(jù)清代袁牧的《續(xù)子不語》記載,康熙年間河道總督趙世顯,與一名叫張灝的富豪比誰張燈更多,以顯富貴。張?jiān)跇淞种袕垷袅?,高低錯(cuò)落。每晚動(dòng)用三百差役點(diǎn)燈,頃刻間林中燦若星河。持續(xù)半個(gè)月的燈光秀,令人們稱羨不已。而趙世顯點(diǎn)燈時(shí),用工不過十人,藏有玄機(jī)。原來他的燈燭用火藥線連接,下令點(diǎn)燈時(shí),快速燃燒的火藥線陸續(xù)點(diǎn)亮群燈,使張自嘆不如。

(作者系《中國(guó)高新科技》總編輯、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員)


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