沈括夢(mèng)溪有筆談 畢昇活字是宋刊 ——中國(guó)古代重要科技發(fā)明創(chuàng)造
作者:王渝生
發(fā)布時(shí)間:2024-01-02
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印刷術(shù)和造紙術(shù)、指南針、火藥是中國(guó)古代四大發(fā)明。雕版印刷術(shù)早在隋唐時(shí)期已經(jīng)發(fā)明,活字印刷術(shù)則是在北宋慶歷年間(1041年—1048年)由畢昇發(fā)明。


沈括(1031年—1095年)在《夢(mèng)溪筆談》記載:“慶歷中,有布衣畢昇,又為活板。其法:用膠泥刻字,薄如錢唇,每字為一印,火燒令堅(jiān)。先設(shè)一鐵板,其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印,則以一鐵范置鐵板上,乃密布字印,滿鐵范為一板,持就火煬之,藥稍镕,則以一平板按其面,則字平如砥。若止印三二本,未為簡(jiǎn)易;若印數(shù)十百千本,則極為神速。”


《夢(mèng)溪筆談》具有世界性影響,日本、韓國(guó)和歐美各國(guó)漢學(xué)家都對(duì)《夢(mèng)溪筆談》進(jìn)行過系統(tǒng)而又深入的研究,他們肯定了活字印刷術(shù)為中國(guó)千年前的偉大技術(shù)發(fā)明,對(duì)人類近代文化傳播作出了重大貢獻(xiàn)。西方活字印刷則始于德國(guó)人谷登堡(1397年—1468年)于15世紀(jì)中葉發(fā)明的鉛活字,比畢昇晚了400年左右。


關(guān)于記載活字印刷的詩詞,從宋代詩人楊誠齋“巧制新牌近玉溪,打詩擊鼓浪聲齊。更攜纖手明窗下,要與前人分韻題”,到近代學(xué)者史樹青“讀碑我慕楊觀海,雕字雙行是宋刊”,都一直贊不絕口。

圖1、圖2為《活字印刷術(shù)》紀(jì)念封。(圖片由中國(guó)集郵有限公司提供)
圖3、圖4、圖5分別為畢昇畫像(袁武繪)、《夢(mèng)溪筆談》書影、中國(guó)香港發(fā)行的《中國(guó)古代四大發(fā)明—印刷術(shù)》紀(jì)念郵票。(圖片由作者提供)


到了元代,農(nóng)學(xué)家王禎又對(duì)活字印刷進(jìn)行了創(chuàng)新和再發(fā)展。

王禎于元貞元年(1295年)至大德四年(1300年)在安徽省旌德縣做了6年縣尹。王禎關(guān)心民生,注重農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。他在任上倡導(dǎo)農(nóng)民種植桑麻黍麥,推廣先進(jìn)農(nóng)具,后著《農(nóng)書》22卷。因考慮該書字?jǐn)?shù)太多,雕印工程浩大,其間他便與工匠創(chuàng)制了3萬多個(gè)木活字,并發(fā)明了轉(zhuǎn)輪排字架,大德二年(1298年)用木活字排印了由他主編的《旌德縣志》。全書6萬多字,不到1個(gè)月的時(shí)間就“百部齊成”。這是世界上第一部用木活字排印的書。根據(jù)這次成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),王禎寫了一篇《造活字印書法》,并繪制了“活字板韻輪圖”作為“附錄”置于他的名著《農(nóng)書》之后。在這篇文字里,王禎把他創(chuàng)制木活字的經(jīng)過、發(fā)明轉(zhuǎn)輪排字架及印刷方法作了總結(jié),成為印刷史上的珍貴文獻(xiàn)。


王禎的木活字印刷術(shù)包括創(chuàng)制木活字和發(fā)明轉(zhuǎn)輪排字架兩部分。木活字的制造,是先請(qǐng)書法高手寫字樣,糊于由梨木、銀杏、杜仲等較好木質(zhì)制作的字坯上,然后由雕工刻成陽文,修平待用。他所發(fā)明的木質(zhì)轉(zhuǎn)輪排字架裝有可用手轉(zhuǎn)動(dòng)的轉(zhuǎn)輪,上面有按韻存放活字的輪盤,排字時(shí)利用轉(zhuǎn)輪,使之轉(zhuǎn)動(dòng),“以字就人”。這樣,取字、還字“不勞人”,還能提高工作效率。在印刷前先排字,將木活字排在木板作底的印板上,用薄竹片隔行、擺平,楔緊固定,然后上墨鋪紙,用棕刷刷印。


王禎發(fā)明的木活字印書在明清兩代更加盛行。清乾隆三十八年(1773年),清政府曾經(jīng)用棗木刻成約25.3萬個(gè)活字,先后印成《武英殿聚珍版書》138種,計(jì)2400多卷。這是我國(guó)歷史上規(guī)模最大的一次利用木活字技術(shù)印書的事件。


1620年,弗朗西斯·培根在其名著《新工具》中寫道,“印刷術(shù)、火藥和磁針的發(fā)明已經(jīng)改變了整個(gè)世界的面貌”“第一項(xiàng)發(fā)明表現(xiàn)在學(xué)術(shù)方面,第二項(xiàng)在戰(zhàn)爭(zhēng)方面,第三項(xiàng)在航海方面。以至于任何帝國(guó)、任何教派、任何名人對(duì)人類事務(wù)方面似乎都不及這些發(fā)明更有力量和影響”。


1863年,馬克思在《機(jī)器·自然力和科學(xué)的應(yīng)用》中進(jìn)一步指出,“火藥、指南針、印刷術(shù),這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的偉大發(fā)明”“總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段,變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿”。


(作者系國(guó)家教育咨詢委員會(huì)委員,中國(guó)科技館原館長(zhǎng)、研究員)


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