圖片來源：pixabay

有人會把物品視為人，向它們尋求安慰。還有人會把物品看成是自己的一部分，認為自己的部分本質(zhì)滲入了物品中。實際上，這是一種正常的情感需求，物品不僅能補充情感缺失，甚至還可幫助我們成長。但是，如果一個人獲得新物品時會產(chǎn)生強烈的自豪感和愉悅感，而試圖丟棄物品時則會內(nèi)疚、恐懼和悲傷，那他就可能發(fā)展成了囤積癥。

撰文丨弗朗辛·拉索（Francine Russo）

翻譯丨劉大明

在一間色彩斑斕的教室里，研究者請一位五歲男孩說說他最喜歡的東西。男孩興致勃勃地談起他那件印有恐龍圖案的T恤，當(dāng)天早晨他才在媽媽強迫下把那件衣服放進了洗衣機。然后，男孩玩了兩個簡單的電腦游戲。他當(dāng)然努力爭勝，不過游戲結(jié)果是注定的：研究者已經(jīng)安排好，讓男孩贏一局游戲，輸?shù)袅硪痪郑榱苏疹櫵母星?，他會在實驗最后贏得第三局、也是最后一局游戲）。在獲勝和失敗后，研究者會問他是否愿意將這個最喜歡的東西借給另一個孩子玩一晚上。在以色列巴伊蘭大學(xué)的心理學(xué)家吉爾·迪森德魯克（Gil Diesendruck）和同事在2015年做的實驗中，其他男孩和女孩也接受了相同的測試。

這個實驗的目的是研究對兒童自我意識的傷害，是否會導(dǎo)致他們更加強烈地依戀對自身有特殊意義的物品。實驗結(jié)果很驚人，在贏得游戲后，兒童愿意分享他們最珍貴物品的可能性幾乎是輸?shù)艉蟮膬杀?。而對照組考察的是兒童不太在意的物品，在這種情況下，之前游戲中的勝敗并不影響他們分享這些物品的意愿。

進化心理學(xué)、人類學(xué)、消費者研究和神經(jīng)科學(xué)等其他學(xué)科，也都證實了這樣一個理論：我們的個人物品可滿足許多情感上的需求。它們會在寂寞中給我們以安慰，增強我們對自身能力的信心。事實上，我們擁有的物品不僅僅可以替代我們生活中的重要人物而讓我們感到安全，我們還會將這些物品視為自己的延伸。我們會認為（或者表現(xiàn)得像是這樣認為）在某種程度上，我們的本質(zhì)會滲透到我們擁有的物品中。如果這些東西損壞或丟失了，我們自己也會感到受傷或失落。

說白了，我們與自己的物品之間的關(guān)系聽起來可能有點瘋狂。但這是完全正常的?！拔覀兌急４嬷承〇|西，可以從中獲得極大的慰藉?！庇Z桑比亞大學(xué)的進化心理學(xué)家尼克·尼夫（Nick Neave）說，“這是我們進化結(jié)果的一部分?！彼忉屨f，保存食物，尤其是保存那些很難獲取的食物，從古至今一直是個關(guān)乎生存的重要任務(wù)。對武器和工具的保管也是如此?！叭绻屇橙艘粺o所有地進入這個世界，他們會感到脆弱。他們需要擁有一些東西才可能生存下去，”他說。

四種依戀類型

精神分析學(xué)說把依戀類型分為四個主要類別。如果在孩提時代，你覺得照看你的人常常陪在身邊，并且總是可以滿足你的需求，你就會成為安全依戀型。但是如果照看你的人在需要的時候離你而去，你可能會發(fā)展成為回避依戀型，你會逐步學(xué)著獨立，在感情上與他人保持距離。而如果你感到照看你的人不是總能滿足你的需要，你可能會形成焦慮依戀型，你會一直纏著或不停監(jiān)視與自己關(guān)系親密的人，確保他們不會離你而去。那些在幼兒時期被看護人以某種方式傷害的人會形成恐懼回避依戀型，他們害怕與他人親近。1987年，美國丹佛大學(xué)的研究人員辛迪·哈贊（Cindy Hazan）和菲利普·謝弗（Phillip Shaver）進行的一項著名研究發(fā)現(xiàn)，56％的人是安全依戀型，約20％的人為焦慮依戀型，約24％的人屬于回避依戀型。

隨著越來越多的人飽受不安全依戀型的困擾，從物質(zhì)中尋求情感慰藉的行為也可能會增加。南密西西比大學(xué)心理學(xué)家盧卡斯·A·基弗（Lucas A. Keefer）和同事進行了一項由三個部分組成的有趣研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們對其關(guān)心的人缺乏信心時，他們就會更加依戀自己的所有物。

當(dāng)親近的人讓我們失望的時候，我們?yōu)槭裁磿魄榈轿锲飞砩希恳患婆f的運動衫不是人類，并不能對我們報以同情，玩具熊或咖啡杯也一樣。但是，心理學(xué)家指出，這些物品是完全可靠的，始終存在并歸我們控制，所以可以依賴。

沒有生命的物品不具備人的能力。然而，我們許多人都將它們視為人。你給自己的車取過名字吧？當(dāng)它載著你安全到達某個地方后，你是否拍了拍引擎蓋？我們會為自己的物品、動物、工具和機器賦予人格，已經(jīng)有大量的研究探討此類行為的原因和機制。人類需要人際關(guān)系，即使周圍沒有其他人，也必須找到一種方法來滿足這種需求。

當(dāng)我們關(guān)心的人不在時，我們可以設(shè)想他們就在身邊。在一項研究中，加拿大麥吉爾大學(xué)的研究人員要求一組受試者想到自己親近并且可以信任的人，然后想象與他（或她）在一起的場景，并寫下幾句描述這種體驗的話。研究者要求另一組受試者也做同樣的事情，不過想象的是一般的熟人。

2016年，心理學(xué)家珍妮弗·巴茨（Jennifer Bartz）、克里斯蒂娜·特查洛娃（Kristina Tchalova）和坎·費內(nèi)爾西（Can Fenerci）在《心理科學(xué)》（Psychological Science）上發(fā)表了這項研究結(jié)果，證實了以前的研究結(jié)論，即一些人試圖通過將人的屬性賦予物品來增強自己的社會聯(lián)系感。

基弗的一項研究表明，對重要物品的人格化，可能不僅僅是我們對親密關(guān)系缺乏信心時的一種補充。他說，有些人是在特定情況下從物品中看出人性的，比如想念或懷疑自己關(guān)心的人時，正如巴茨和同事在2016年研究中發(fā)現(xiàn)的那樣。

還記得本文開頭那個男孩輸?shù)粢粓鲇螒虻膶嶒瀱?？因為游戲中的失敗讓他對自己信心減弱，所以他需要確保最喜歡的T恤毫不含糊地屬于自己。大量研究顯示，當(dāng)成年人缺乏自信時，也會用自己的“玩具”來彌補信心。

我們的東西即我們自己

早在1890年，心理學(xué)家、哲學(xué)家威廉·詹姆斯（William James）就提出，一個人的自我不僅包括他的身體和意識，還包括他擁有的和與他有關(guān)的一切，包括他的家人和朋友，“他的土地、馬匹、游艇和銀行賬戶”。無論有意或無意，我們許多人都認為財產(chǎn)是擴展的自我的一部分。一個更深層的甚至是潛意識中的想法是，通過身體接觸，我們的物品實際上已經(jīng)包含了我們的本質(zhì)。

有意思的是，最近幾項腦研究提供的證據(jù)表明，我們確實將自己的物品視為延伸的自我的一部分。在2013年發(fā)表于《社會認知與情感神經(jīng)科學(xué)》（Social Cognitive and Affective Neuroscience）的一項實驗中，當(dāng)時在耶魯大學(xué)的心理學(xué)家金慶美（Kyungmi Kim）和馬西婭·約翰遜（Marcia Johnson）發(fā)現(xiàn)，功能磁共振成像顯示，一個人在想象一件屬于自己的物品時，激活的腦區(qū)與他想象“自己”時相同。

現(xiàn)在很清楚，焦慮依戀型的人可能更傾向于將物品視為人。這些人可能更容易出現(xiàn)囤積癥。我們大多數(shù)人想要保存具有情感價值的物品。但珍惜東西有時會成為一種心理疾病，大約有4％~ 5％的成年人存在這種問題，他們會不斷地收集物品，舍不得丟棄任何物品，不管它們有無價值和用處，即使這些東西會危害健康、生命及人際關(guān)系。2013年，在《精神疾病診斷與統(tǒng)計手冊》第五版中，臨床囤積綜合征被確認為一種復(fù)雜疾病，與強迫癥不同。研究人員幾十年來一直都在努力尋找該病的病因。

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對于那些身患此病的人來說，物品與人和事件之間產(chǎn)生了更為強烈的情感聯(lián)系。研究人員告訴們，當(dāng)一些患者放棄珍視的物品時，曾表示“想死”或?qū)⑵浔扔鳛椤笆チ艘徊糠肿晕摇薄１M管對此病的大部分研究工作都在美國和歐洲進行，但一些研究表明，此病也可能出現(xiàn)在東方文化中。不過，一項關(guān)于中國臺灣兒童的研究表明，集體主義社會中的人，與物品的關(guān)系可能與個人主義社會有所不同。

從20世紀(jì)90年代中期至2007年間，史密斯學(xué)院的研究者蘭迪·弗羅斯特（Randy Frost）和波士頓大學(xué)的社會工作研究人員蓋爾·斯特克蒂（Gail Steketee）認為，囤積癥是三個基本因素作用的結(jié)果。

首先是抑郁和焦慮等疾病的存在，這會讓人感情脆弱。囤積癥的受害者使用物品來維護自己的身份，“撫慰他們的恐懼”，并建造“堡壘”，讓他們感到更安全。第二個因素是持有對物品的錯誤觀點。例如，囤積癥患者覺得自己要負責(zé)照顧自己的物品，仿佛它們是活著的生物一樣。他們相信，一堆小冊子和舊報紙可能包含著自己有朝一日會需要、而且必不可少的重要信息。

最后，囤積癥患者在獲得和丟棄物品時會經(jīng)歷極端的情緒反應(yīng)，例如獲得新物品時強烈的自豪和愉悅，以及試圖丟棄物品時的內(nèi)疚、恐懼和悲傷。目前正在進行的研究發(fā)現(xiàn)，囤積癥患者和他們物品間的關(guān)系復(fù)雜而棘手。2015年的一項綜合分析表明，認知行為療法只對約35％的囤積者患者有臨床上顯著的療效。研究人員和臨床醫(yī)生均表示，要幫助大多數(shù)囤積癥患者，他們還有很多東西要學(xué)。

把整個人群看成一個連續(xù)譜，如果說那些有著無法控制的需求，想保留一切物品的人處于一個極端的話，那么另一端就是懷有普通欲望的人，想保留那些紀(jì)念有意義的時刻和人的物品。加拿大約克大學(xué)的消費者研究人員、心理學(xué)家拉塞爾·貝爾克（Russell Belk）說：“情感上的依戀是正常的，而且可能是好事。”

貝爾克在20世紀(jì)80年代后期曾做了一些奠基性的研究，探討財物如何成為了我們擴展自我的一部分。他記錄了自然災(zāi)害的受害者是如何因失去他們的東西而感到心靈受傷的。我們在新聞中?？梢钥吹竭@種事情，遭遇颶風(fēng)或火災(zāi)的人因失去了寶貴的東西（比如他們孩子自制的咖啡杯，或是他們祖父用過的破舊工具箱）而傷心哭泣。我們都擁有紀(jì)念自己、自己的經(jīng)歷和摯愛之人的物品。失去它們的確令人心痛。

來源：環(huán)球科學(xué)



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